Arabian blog for knowledge

“عمدة النساء وملكة الزمان بلقيس جاهان رضية الدين والدنيا التى قتلها العشق” .. القرن السادس الهجري .. الدولة الغزنوية وسلالة الأمير محمود بن سبكتكين التى حكمت بلاد الغور وأفغانستان وشمال الهند .. تبدأ القصة فى وقت حكم السلطان ( محمد بن سام الغورى ) بعد تغلبه على سلالة محمود بن سبكتكين وسيطرته على بلاد الهند وما حولها ، واستعانته فى توطيد ملكه بالمماليك الاتراك الذى كان يشتريهم، ويعتنى بتربيتهم ويوليهم جل اهتمامه، وكان يتعهد بالمناصب القيادية داخل الدولة لمن يلمس فيه التفوق والنبوغ العسكرى والسياسى منهم .. وكان احد هؤلاء النوابغ هو المملوك التركى ( قطب الدين ايبك ) الذى صعد نجمه سريعا داخل اروقة الدولة وولاه محمود الغزنوى قيادة الجيوش التى قادها لفتح دلهى عام 584 كما ذكر الرحالة المغربى ابن بطوط من انه قد تم تدوين هذا الفتح على محراب الجامع الكبير بدلهى، وقد كافأه محمد الغورى بتعيينه حاكما على دلهى … فى نفس ذلك الوقت كان احد المماليك التابعين لقطب الدين ايبك ( شمش الدين ايلتوميتش ) يظهر على الساحة لتفوقه العسكرى، مما جعل قطب الدين ايبك يوليه اهتمامه وعنايته الخاصة ومحبته...

نظام الدفشيرمة التركي العثماني  كانت الدڤشيرمة أو الدوشيرمة نظاما متبعا في الدولة العثمانية - التركية وبدأ العمل به زمن السلطان العثماني الثاني أورخان بن عثمان الأول بن أرطغرل بن سليمان شاه والذي تولى السلطة عام 1324م. فكر السلطان أورخان في تأسيس جيش غازي للدولة العثمانية الوليدة ولكن الترك كانوا أقلية في منطقة الأناضول وكان لا يأمن على تجنيد أبناء القبائل التركية لما عرف عنها من حب التمرد والسطو على السلطة وتدبير المؤامرات وفي نفس الوقت لم يكن يصلح أن يبقى بلا جيش قوي خصوصا وهو يسعى لتوسيع مملكته! فكر أورخان في وسيلة تحقق له جيش قوي وضخم وكبير العدد وفي نفس الوقت يكون ولاءه فقط للسلطان ولا يتمرد عليه فتم ابتكار نظام  الدوشيرمة . نظام الدوشيرمة بشكل مختصر هو أن يتقدم كل مسيحي ارذوثكسي على وجه التحديد يعيش في ظل الدولة العثمانية ضريبة سنوية لها عبارة عن طفل لا يتخطى عمره السبع سنوات حال كان لدى الأسرة أكثر من ذكر! يتم جمل هؤلاء الأطفال في مقر السلطنة في  بورصة  حيث لم تكن احتلت القسطنطينية بعد ويتم اجراء عملية ختان لهم ثم ادخالهم في الإسلام قسرا وهم ...

فتح الجيش العربي المصري بقيادة إبراهيم باشا  الشام وطردوا منها المحتل العثماني ودخلت الشام في وحدة سياسية واقتصادية واجتماعية كاملة وشاملة مع مصر وبدأ الحكم المصري فيها عام 1831م. قضى الحكم المصري في الشام على طائفتي (اليرلية و الدالاتية) حيث كان كلا الطرفين مسيطرا على الشارع ومتحكما في الناس (اليرلية) هم انكشارية محلية من أهل البلد ويرأسهم أغوات يتحكمون في الأسواق والإقطاعيات ويتكفلون بحماية الناس والتجار مقابل إتاوات أما قوات (الدالاتية) فكانت قوات عثمانية تحمي الباشا أو الوالي العثماني في الشام وكثيرا ما كنت تقع الخلافات بين الطرفين ويدفع أهل الشام ثمنها فأنهى الحكم المصري هذه الفرق وجمع السلاح من كل الناس ليعلي قيمة الدولة وينهي سيطرة هذه العصابات ويحل محلها قوات شرطة لحفظ النظام وقوات جيش لحفظ البلد وهم فقط وحصرا المحتكرين للسلاح. فتح الحكم المصري في الشام المدارس لعامة الناس وبدأ عصر التعليم المجاني وبدأت أول مدارس لتعليم الفتيات بعدما كان محظورا عليهم التعليم في ظل الحكم العثماني المتخلف وتمت مساواة المسيحيين بالمسلمين والطوائف الشيعية بأهل السنة وأصبح المعيار الح...

العقائد الأساسية فى الإسلام العقائد الاساسية التى طلب الإسلام الإيمان بها ، وكانت العنصر الأول من عناصره وهى : * اولا : وجود الله ووحدانيته ، وتفرده بالخلق التدبير والتصرف ، وتنزهه عن المشاركة فى العزة والسلطان ، والمماثلة فى الذات والصفات ، وتفرده بإستحقاق العبادة والتقديس والإتجاه اليه بالإستعانة والخضوع ، فلا خالق غيره ولا مدبر غيره ، ولا يماثله مما سواه شئ ، ولا يشاركه فى سلطانه وعزته شئ ، ولا تخضع القلوب وتتجه الى شئ سواه " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد " .. " قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ " .. " قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) " * ثانيا : أن الله يصطفى ...

الوثيقة القادرية أو الاعتقاد القادري : هي وثيقة أصدرها الخليفة العباسي القادر بالله سنة 408هـ ، وهى التى حددت المعتقدات العامة للمسلمين ومنعت اى معتقدات اخرى مخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة وأغلقت باب الاجتهاد تماما فى وجه الفكر والفلسفة الإسلامية .. فوصلنا الى ما وصلنا اليه من تدهور ..  والخليفة العباسي القادر بالله مُصَدّر الوثيقة يكنى بأبي العباس ، واسمه أحمد بن الأمير اسحق ، فأبوه لم يكن خليفة ، لكنَّ جده المقتدر بالله ؛ واسمه جعفر ؛ ولقبه أبو الفضل ؛ تولى الخلافة سنة 295 – 320 هـ ، خلع مرتين ثم قتل في الحرب ، والمقتدر هو ابن أحمد أبو العباس الخليفة الملقب بالمعتضد ؛ تولاها من 279-289هـ ، وهذا أي المعتضد هو ابن الموفق ؛ الذي لم يكن من الخلفاء ، والموفق هو ابن الخليفة المشهور المتوكل بن المعتصم . لقد آلت الخلافة إلى القادر صاحب الا عتقاد بعد القبض على الخليفة الطائع ، يوم السبت التاسع عشر من شهر شعبان سنة 381 هـ ، يصفه ابن كثير في بدايته ونهايته في التاريخ ، بأنه من خيار الخلفاء ، وسادات العلماء في ذلك الزمان ، وكان كثير الصدقة حسن الاعتقاد ، وصنف قصي...

" جيش عبيد البخارى " إنكشارية الدولة المغربية  “أنا وأنتم عبيد لسنة رسول الله وشرعه المجموع فى هذا الكتاب (صحيح البخارى) فكل ما أمر به نفعله، وكل ما نهى عنه نتركه، وعليه نقاتل” السلطان مولاي إسماعيل بن الشريف العلوي قوة عسكرية تركت بصمة واضحة في تاريخ المغرب العربي العسكري والسياسي منذ القرن السابع عشر الميلادي وهى (جيش عبيد البخاري) او انكشارية المغرب! يعود تأسيس جيش البخارى الى الدولة العلوية الشريفة (الفيلاليين) وتحديدا في عهد ثاني سلاطينها (مولاي اسماعيل بن الشريف العلوى) الذي حكم المغرب في الفترة من عام 1672-1727م، والذى تولى العرش المغربي بعد وفاة اخيه السلطان (مولاي رشيد بن علي الشريف)، وأسس اول حرس ملكى فى الدولة المغربية، وكان مولاى اسماعيل قد اراد تكوين جيش محترف يكون ولاءه الاول والاخير للسلطان فقط بإعتبار ان الجيش النظامى وقتها فى المغرب كان يعانى من الولاءات القبلية، بالاضافة الى انبهار مولاى اسماعيل الشديد بتجربة الجيش الانكشارى التابع للسلطان فى الدولة العثمانية وبجيش المماليك في مصر، وايضا بوجود تجربة سابقة قد حدثت فى المغرب نفسها وهى تجر...

‏ " لحوم العلماء مسمومة " .. بين الحنابلة والأشاعرة  في القرن السادس الهجري بلغت الطائفية ذروتها بين المسلمين ، فانعكس ذلك على الأمة الإسلامية ، فانحطت انحطاط ما بعده انحطاط ، على جميع المستويات، ‏كانت الكراهية سمة المسلمين البارزة .. لم يعد لديهم تقبل للمختلف ولا للتعايش معه، فصاروا أراذل البشر أخلاقيا، وأضعفهم عسكريا وأجهلهم علميا ‏ ‏كان طرفي الصراع في القرن السادس الحنابلة والأشاعرة .. كلاهما ينتمي للمذهب السني .. وهذا لا يعني ان الساحة خالية من صراعات أخرى صغيرة .. ‏ذكرت أن كلاهما من السنة كي تعلم وا ان التعصب اعمى حتى داخل المدرسة الواحدة .. المتعصب إن انتهى صراعه مع المذاهب الأخرى يرتد على مذهبه ‏قاعدة ‏ ‏نعود للطرفين المتصارعين في تلك الفترة .. الأشاعرة: وشيخهم الأكبر آنذاك الحافظ بن عساكر .. والحنابلة : وشيخهم ابن قدامة ، رحمهم الله جميعاً .. ‏أشتد الصراع بينهم، زاد الاحتقان وبلغت الكراهية مبلغها ، لدرجة ان ابن عساكر لا يمر في شارع فيه حنابلة ، خشية أن يؤذوه بالسب والشتم .. ‏لدرجة ان ابن عساكر مَرّ من أمام ابن قدامة، فسلّم عليه ، فلم يرد بن قدامة السلام ، باعتبار...

تاريخ العلاقة بين الدين والفلسفة مقدمة كتاب فصل المقال في تقرير ما بين الشريعة والحكمة من الاتصال (محمد عابد الجابري) في البدء كانت السياسة: خالد بن يزيد بن معاوية كان أول من اشتغل بالعلوم القديمة منها الكيمياء والتنجيم والطب. جاء بها من الإسكندرية التي انتقلت إليها من كتب اليونان و الفلسفة الدينية الهرمسية المتصلة بالإله أوزوريس. ويقال أن الأمير الأموي كان يريد الحصول من خلال الكيمياء (التي كانت قضيتها وقتها تحويل المعادن الخسيسة مثل الرصاص والنحاس إلي معادن نفيسة مثل الذهب والفضة) علي المال اللازم لاستعادة الخلافة التي حرم منها (كان البيت الأموي أتفق بعد وفاة يزيد بن معاوية وترك معاوية بن يزيد (معاوية الثاني) للخلافة علي نقل الحكم لمروان بن الحكم ثم إلي خالد بن معاوية ثم إلي عمرو بن سعيد بن العاص، لكن مروان أخذ البيعة لإبنه عبد الملك ومن بعده عبد العزيز). وحيث أن التنجيم والكيمياء والعلوم القديمة كانوا مرتبطين بصورة أو بأخري ويحتوا علي الاعتقاد بتأثير الكواكب والمجرات علي مصائر البشر فقد رفضوا بالكلية من الفقهاء والعوام. مظهر آخر ارتبط بالعلوم القديمة عن طريق تو...